Фамильяр, что это?

Одно из руководств по фамильярам для ролевой игры d20. «Фамильяры» перенаправлено сюда. См. также: Фамильяры (значения).

Фамильяр (от англ. familiar) — существо-спутник волшебника, связанное с ним узами магии.

Понятие возникло в средневековой Европе, где так называли беса в образе животного, которого ведьма получала по договору с Дьяволом. Фамильяр обучает ведьму запретному искусству магии, помогает ей в быту и чёрных делах. Классический фамильяр — чёрная кошка.

Японским аналогом фамильяра является сикигами — дух, которого вызывает последователь эзотерической традиции оммёдо. Сикигами обычно невидим, но может принимать облик человека или животного.

В ролевых играх

Dungeons & Dragons

В третьей редакции Dungeons & Dragons фамильяра получают два класса (профессии) из одиннадцати: волшебник и чародей. Фамильяр — маленькое животное, так тесно связанное с магом, что с точки зрения вселенной они одно существо. Фамильяр развивается и познаёт жизнь вместе с магом, со временем обретая человеческий интеллект. Маг же получает юркого и незаметного союзника, который может шпионить и доставлять заклинания. Связь с животным наделяет мага качеством этого животного в виде небольшого бонуса (например, +3 к навыку бесшумности от кошки).

Стандартные фамильяры: ворон, гадюка, горностай, жаба, кошка, обезьяна, крыса, летучая мышь, сова, сокол и ящерица, однако на эту роль подходит почти любое некрупное животное.

Смерть спутника больно сказывается на хозяине, и нового фамильяра можно вызвать лишь через год и один день (в отличие от животных-спутников рейнджера и друида, жизнью которых персонаж может свободно распоряжаться).

С помощью качества «Improved Familiar» (улучшенный фамильяр) можно взять нестандартного фамильяра, такого как псевдодракон или бес. Сторонние издательства выполнили множество руководств по фамильярам, и почти каждая книга про волшебников или чародеев содержит новые возможности.

Noble Wild

Noble Wild, книга об игре животными в системе d20, даёт класс (архетип) «высшего фамильяра». Обычный фамильяр развивается вместе с хозяином и им управляет ведущий игры или игрок мага. Высший фамильяр следует правилам для отдельного персонажа и приключается в партии героев на равных, хотя и связан с хозяином.

Обложка Familiars RPG.

Familiars RPG

Основная статья: Familiars RPG

В декабре 2007 Ganesha Games выпустили простую систему Familiars RPG для игры за фамильяров в городе, где магия вне закона. Пока чародеи и ведьмы практикуют запретное искусство, фамильяры охраняют их и выполняют специальные поручения, одновременно скрываясь от Инквизиции. Игра подходит как для весёлого юмористического стиля, так и для напряжённых шпионских сюжетов. Анонсировано дополнение Foxfire о фамильярах сельских волшебников.

Другие появления

• В новом Мире Тьмы фамильяр — это привязанный к магу дух. Для использования заклинания договора с фамильяром требуется три (из пяти) точки в Аркане Духа. Маг, применивший это заклинание, может сам взять фамильяра в виде преимущества, которое стоит 3 (бесплотный фамильяр) или 4 точки (воплощённый в животное или какое-либо другое тело), или позволить сделать это другому существу. Это преимущество доступно и некоторым другим обитателям Мира Тьмы, начиная от непробуждённых колдунов до людей с примесью демонической крови из книги «Lucifuge».
• На одном из игродельческих конкурсов Ролемансера первое место заняла игра «Хиккори Диккори Док!» за авторством Rime, в которой действие разворачивается в школе волшебства (наподобие Хогвартса Роулинг), а игроки берут на себя роль фамильяров юных магов.
• В Apocalypse Prevention, Inc. есть заклинание создания фамильяра — наделения разумом обычного животного.
• В TMNT RPG, в дополнении про путешествия по измерениям, персонаж может быть сбежавшим от мага фамильяром. В результате колдовства, проведённого над ним, он получает разум, способности и, возможно, черты человека. Он также может стать магом.

В литературе

Тёмные начала

В мире трилогии «Тёмные начала» люди обладают деймонами (dæmons) — разумными животными, которые представляют часть их души. Деймоны детей могут произвольно изменять свой облик, у взрослых же форма деймона неизменна. Чаще всего деймон имеет облик реального вида животного, но может быть и вымышленным существом, например, драконом. Пол деймона обычно противоположен полу человека, но встречаются исключения. На вопрос в интервью, с чем это связано и не имеет ли отношения к нетрадиционной ориентации, Пулман ответил, что не исключает такой возможности. Деймоны могут разговаривать на человеческом языке, в остальном их способности обычно соответствуют способностям данного вида животных. Если деймон ранен, человек тоже чувствует боль. В большинстве случаев деймон не может отдалиться от человека на большое расстояние, исключение составляют деймоны лапландских ведьм. Искуственное разделение человека и его деймона причиняет им обоим ужасные муки и ведёт к исчезновению второго и скорой смерти первого. В мире существует строгий запрет для людей прикасаться к деймонам других людей, при этом деймоны могут сражаться друг с другом.

Персонажи

• Хека — кобра-скипетр Скарабея из «Mummies Alive!».
• Барток — летучий мышь-альбинос, фамильяр Распутина из «Анастасии».
• Флотсам и Джетсам — мурены-фамильяры Морской Ведьмы из диснеевской «Русалочки».
• Яго — ара Джафара, и Ксерксис — угорь Мозенрата из диснеевского «Аладдина».
• Сэлем Сэберхэген — кот «Сабрины — маленькой ведьмы».
• Черныш — кот Рина из аниме «Синий Экзорцист».
• Кот Мяурицио ди Мяуро и ворон Якоб Скрибл — добрые фамильяры злых колдунов из книги и мульсериала Вуншпунш.
• Эгламарк — броненосец двенадцатилетнего мага Оливера из повести Урсулы Вернон «Minor Mage».
• Кот, пёс, птица и лягушка ведьмы из мультфильма «Room on the Broom».

Это незавершённый список персонажей. Вы поможете проекту, дополнив его и добавив описания и портреты.

См. также

• Животное-спутник
• Ездовое животное
• Ручной монстр
• Игровой питомец

Эстамп из памфлета: Anon. The most strange and admirable discovery of three Witches of Warboys. London, 1593.

Духами-помощниками или фамильярами (от лат. familiaris — «домашний») называются сверхъестественные существа, с которыми маг постоянно поддерживает контакт и которые помогают ему в его работе. Фамильяром может стать любой дух или демон, с которым обращается маг и который полностью признает власть этого мага. В таком смысле термин «фамильяр» впервые встречается в «Своде английских хроник» 1565 года, написанном Джоном Стоу (1525—1605).

По своей природе фамильяры — это «младшие духи», которые связаны не с «Божественным началом» в человеке, а с той или иной стороной его подсознания, неким архетипом или комплексом, который он использует в своей магической работе. Единственный фактор, определяющий духа как фамильяра, — это его длительное и регулярное общение с конкретным человеком. Фамильяр (от лат. familiaris — «домашний») — это любой дух, который привязывается к человеку на постоянной основе и общается с ним достаточно часто. Духа, который просто наблюдает за человеком или даже помогает ему, пусть даже сколь угодно долго, но так, что человек этого не осознаёт, фамильяром назвать нельзя. Говорят, что у каждого человека есть свой ангел-хранитель, но ангела-хранителя тоже нельзя назвать фамильяром, если только он не дает человеку знать о своем присутствии и не взаимодействует со своим подопечным часто и регулярно. Если же между ангелом и человеком устанавливается регулярное осознанное общение, то ангел переходит в категорию фамильяров.

Фамильяры, прислуживавшие ведьмам, обычно считались вредоносными, а фамильяры знахарей — напротив, благожелательными (хотя и в том, и в другом случае присутствовала некоторая двойственность). Первых относили к категории демонов, а последних обычно рассматривали как разновидность эльфов или фей. Основная задача фамильяров — служить и помогать начинающей ведьме, защищая свою подопечную, пока она не войдет в полную силу.

В описаниях фамильяров, оставленных теми, кого обвиняли в колдовстве и знахарстве, прослеживается ряд общих характеристик. Историк Эмма Уилби отмечает, что рассказы самих ведьм о своих фамильярах поражают своей «обыденностью» и «натурализмом», несмотря на то что речь в них идет сверхъестественных существах. Обычно у фамильяров были личные имена, а нередко и «бытовые прозвища, зачастую ласкательные». Один из примеров тому — Том Рейд, фамильяр Беси Данлоп, знахарки, обвиненной в колдовстве; другие примеры — Гризель и Гридигут, фамильяры хантингдонской ведьмы XVII века Джейн Уоллис.

Встреча с фамильяром

В британском фольклоре раннего Нового времени выделяется, по меньшей мере, три основных варианта рассказов о том, как ведьма или знахарка впервые встретилась со своим фамильяром. В первом из этих вариантов дух-помощник появляется перед своей будущей хозяйкой неожиданно, когда та занимается своими обычными домашними делами или куда-то идет. В источниках того времени встречаются различные примеры подобных историй. Например, Джоан Прентис из Эссекса (Англия), обвиненная в колдовстве в 1589 году, на допросе сообщила, что фамильяр впервые появился перед ней, когда она «находилась одна в своей спальне и сидела на табуретке, готовясь отойти ко сну», а Корнуольская знахарка Анна Джеффрис в 1645 году рассказала, что впервые увидела своего фамильяра, когда «сидела в беседке в саду и вязала».

Второй вариант знакомства с фамильяром, также весьма распространенный среди британских ведьм и колдунов, — это передача фамильяра в дар от его предыдущего владельца. Иногда дарителем выступал кто-то из родственников ведьмы, а иногда — некий более могущественный дух. Например, Маргарет Лей из Ливерпуля, обвинявшаяся в колдовстве, заявила в 1667 году, что фамильяр достался ей от матери, когда та лежала на смертном одре, а знахарка Джоан Уиллимот из Лестершира в 1618 году поведала, что некий таинственный персонаж, которого она не называла иначе, как своим «хозяином», «велел ей открыть рот, чтобы он вдунул в него фею, которая будет помогать ей. И она подчинилась, и как только он дунул ей в рот, оттуда сошел на землю дух в женском обличье».

И, наконец, во многих рассказах фамильяр приходит на выручку к знахарке или ведьме, испытывающей какие-либо трудности. Как отмечает историк Эмма Уилби, эти трудности «были связаны, главным образом, с борьбой за физическое выживание, — с недостатком пищи или денег, болезнью, потерей средств к существованию и так далее». Фамильяр разрешал эти проблемы, наделяя ведьму магической силой.

Облик фамильяров

Как следует из исторических источников, существуют несколько форм, в которых могут появляться фамильяры. Если обратиться к материалам средневековых процессов над ведьмами и колдунами, то фамильяры достаточно часто принимали обличье животных, птиц и насекомых: кошек, собак, жаб, сов, мышей, пауков, но иногда и людей. Однако очевидно, что гораздо чаще фамильяры оставались невидимыми для людей, окружающих мага, ведьму или колдуна.

Франческо Пико делла Мирандола (отец известного гуманиста), рассказывает о неком Бенедетто Берна, прожившем со своим личным демоном по имени Гермелин сорок лет: «Этот человек ел, пил и беседовал со своим демоном, который, будучи невидим для окружающих, сопровождал его повсюду; так что чернь, неспособная понять такие вещи, решила, что он свихнулся».

Отношения с фамильяром

В некоторых случаях ведьмы заключали со своими фамильярами договор или сделку. Срок, на протяжении которого ведьма или знахарка работала со своим фамильяром, мог варьироваться от нескольких недель до нескольких десятилетий. В большинстве случаев ведьма не общалась с фамильяром постоянно, а призывала его на помощь при необходимости. Позвать фамильяра можно было самыми разными способами. Эссекская ведьма Джоан Канни в 1589 году утверждала, что для вызова фамильяра она становилась на колени в кругу и молилась Сатане, а знахарка Энн Боднэм из Уилтшира в 1653 году заявила, что призывала своего фамильяра, читая книги. В более редких случаях фамильяры появлялись сами, без зова и даже против воли тех, с кем они были связаны. Например, Элизабет Чандлер из Хантингдоншира в 1646 году призналась, что не имела никакой власти над появлениями двух своих фамильяров (которых звали Бельзебуб и Труллибуб) и молилась богу, «чтобы он ее от них избавил».

Алистер Кроули о фамильярах

В своей секретной работе «De Nuptiis Secretis Deorum cum Hominibus», то есть «О Тайных Бракосочетаниях Богов с Людьми» Алистер Кроули интерпретировал фамильяров как стихийных духов, которые стремятся проникнуть в наш мир. В главе под названием «О Бракосочетаниях низшего рода» он утверждал, что

… духи стихий постоянно жаждут достичь через это спасения. Но Адепту надлежит помнить:

# Что надлежит благоразумно выбрать духа рассудительного, кроткого, способного, красивого и во всех отношениях достойного любви. # Что не должно ему отпасть от любви к Великой Богине ради любви к этому низшему созданию, но даровать последнему свою любовь лишь из жалости и как хозяин — слуге, сознавая, что и в этом — его Служение Верховной Владычице. # Что фамильяров такого рода у него может быть не более четырех. И надлежит упорядочить их службу, назначив каждому определенные часы.

# Что обращаться с ними надлежит ласково, но твердо, остерегаясь их проказ.

Таким образом, Алистер Кроули определяет союз человека и фамильяра как бракосочетание мага со стихийным духом, о чем писали различные розенкрейцерские авторы еще с XVIII века, и трактует этот союз как акт сексуальной магии. По мнению Кроули, в качестве фамильяров магу лучше всего использовать младших духов, связанных со Скрижалями четырех стихий Енохианской магии, так как «они весьма совершенны по природе своей и верны, ибо питают к роду человеческому приязнь». При этом Кроули предупреждает, к другим духам (например, планетарным) лучше не обращаться, так как контакты с ними могут повредить магу.

Для вызова этих духов Кроули рекомендовал использовать Енохианские ключи. Маг должен был довести себя до оргазма, а затем поместить свое семя внутри усеченной четырехсторонней пирамиды из букв, которые составляют имя сущности элемента. Согласно этому методу, пирамиды букв имени ангела переворачиваются и превращаются в квадратные «чаши», которые заполняются ритуальным жертвоприношением и предлагаются ангелу.

Примечания

1. Махов А.Е., HOSTIS ANTIQUUS: Категории и образы средневековой христианской демонологии. Опыт словаря М.: Intrada, 2006, стр. 238.

Несколько лет назад телеэкраны заполонили шоу посвящённые людям со сверхспособностями. Но самой распространённое практикой было и остаётся ведьмовство. Каждый из вас слышал такое понятие как «ведьма”, а кто-то, возможно, даже сталкивался с такими людьми. Но мало кто знает, что у каждой уважающей себя ведьмы должен быть фамильяр. Кто это? Сейчас узнаете.

Сколько существуют ведьмы, колдуны, маги, столько существуют и фамильяры — их спутники и верные друзья, имеющие взаимную интуитивную связь. Именно фамильяры помогают ведьмам вступать в контакт с потусторонними мирами, давая им возможность не ограничиваться только физическим пространством для проведения различных ритуалов. Фамильяры полностью не принадлежат ведьмам, но они могут постоянно взаимодействовать на тонком плане, ведь и фамильяры не всегда имеют привычную физическую форму.

В древние времена фамильяров наделяли демоническими характеристиками, обвиняя ведьм в том, что их помощники питаются их же кровью. Хотя по факту, если вы собираете статуэтки слонов или кошек, то это и есть тяга к отдельному фамильяру, с которым у вас могла бы установиться интуитивная связь, если бы вы занимались магией. Но если вы хотите начать с изучения карт Таро, то специально для вас я подготовил «Белую книгу Таро. Самоучитель». Думаю, что эта книга вам пригодится.

На протяжении веков фамильяры помогали ведьмам взаимодействовать с различными видами энергий, помогали усилить силы, предупреждали об опасности, или же сами защищали ведьм. Фамильяры могут иметь не только физические, но и астральны формы, всё так же оставаясь верными спутниками по жизни.

Наиболее популярными фамильярами колдунов и магов Новой Гвинеи являются змеи и крокодилы. В Малайе особой популярностью пользуются барсуки и совы. В Африке популярны шакалы, ящерицы, обезьяны, летучие мыши, леопарды, змеи, жабы. В племенах зулусов существовала практика оживления мертвецов, которые становились фамильярами мага, и отправлялись по ночам пугать попавших в список жертв.

В шаманизме имеется традиция установления контактов с фамильярами, но там условия более жёсткие — в случае смерти фамильяра, умирает и сам шаман.

Почему же ведьмы, маги, шаманы выбирают фамильяров в виде животных? Всё просто — потому что животные соприкасаются с природой, а ведьмы работают с природными стихиями, такими как огонь, воздух, земля, вода, а значит их фамильяры являются проводниками энергии и связи с природой. После установления такой связи, ведьмы могут проводить магические ритуалы не только при помощи средств из материального мира, но и при помощи своих помощников — используя их возможность соприкасаться с другими видами энергии.

Физические фамильяры, чаще, идут на контакт с ведьмой по её собственной воле — ведьма интуитивно чувствует, какой фамильяр ей лучше подойдёт, и с каким она сработается. А вот астральные фамильяры , приходящие к людям с магическими способностями, тщательно выбирают людей сами. Астральные фамильяры сами имеют право приходить и уходить от них, когда им заблагорассудится. Некоторые, сильные ведьмы, имеют несколько фамильяров, среди которых физические, астральные, либо искусственно созданные. Искусственные фамильяры это любые предметы из материального мира, наделённые некими энергетическими возможностями, и выступающие в роли проводников — такими фамильярами могут быть кости, статуэтки, металлические предметы, монеты.

В древние времена, самыми распространёнными фамильярами среди магов были гномы, феи, эльфы, которые давали людям возможность перемещаться в свои миры. Если говорить о фамильярах — птицах, то они могли в любой момент доставить ведьму в назначенное место, например на Шабаш.

Физически сильные фамильяры защищают ведьму в момент, когда она находится в изменённом состоянии, в трансе. Для таких целей и выбираются медведи, змеи, крокодилы, леопарды. Но присутствие в жизни ведьмы фамильяра это не игра в одни ворота — каждый из этого союза берёт себе частичку мира другого создания. Фамильяр что-то приобретает из мира ведьмы, и наоборот — ведьма использует в работе энергии мира фамильяра.

Что касается фамильяров — предметов, то они служат ведьме для привлечения определённых энергий. Этими предметами могут быть статуэтки, которые ведьма расставляет в местах концентрации энергий. Такая энергия может заряжать фамильяр от растений, чаще всего такие фамильяры выполнены в виде амулетов. После того, как они приобретают силу, ведьма может использовать их до семи дней, после чего им требуется подзарядка, и амулет снова помещается возле или на растение, из которого черпается энергия.

Полученные по наследству фамильяры окружаются особым вниманием и почётом. Если это животное, то оно должно быть сытым и довольным, если это предмет, то с него не сводят глаз, и постоянно заботятся, чтобы он хранился в целости и сохранности.

Фамильяры — растения используются ведьмами для лечения различных болезней, и здесь требуется максимальная полнота знаний ведьмы, которая умеет заряжать растения от ленного света в определённые её фазы.

Если говорить о фамильярах астрального плана, то ведьмы предпочитают работать именно с ними, так как здесь полностью отсутствуют физические ограничения. Энергия формируется на астральном плане, а затем её можно использовать. Но так везёт не всем — чаще всего фамильярами выступают животные, при чём каждое животное может использоваться для каких-то конкретных целей.

Существует ряд ассоциаций животных с их возможностями, которые в определённый момент могут пригодиться ведьме. Антилопа отвечает за скорость, муравей за трудоспособность, крокодил это сила, летучая мышь — интуиция, кошка отвечает за высокую степень тонких ощущений окружающего мира, ворон за изобретательность, ёж за защиту, жабы используются для получения целительских знаний и навыков. В любом случае, каждое животное ведьма может попросить о помощи, и если удалось установить с ним контакт, то оно откликнется и обязательно поможет. Индейцы считают, что при рождении человека, в него вселяется дух определённого животного, чьи навыки можно использовать в жизни.

Но стоит знать, что и фамильяры не вечны. Если фамильяр по каким-то причинам погибает, то ведьма становится болезненной и уязвимой, тяжело перенося потерю. Если же фамильяр самостоятельно покидает ведьму, то все предметы, связывавшие их, должны быть похоронены, чтобы контакт был прекращён на всех уровнях.

Фамильярами колдуний обычно считаются черная кошка и жаба. Традиционно черная кошка – символ несчастья, фаворит самого дьявола. Это животное всегда ассоциируется со злом, неприятностями и даже смертью. Именно в черных кошек превращались ведьмы, а потому присутствие ее в доме в качестве фамильяра служило неоспоримым доказательством того, что хозяйка – ведьма. Другим, наиболее часто встречающимся фамильяром считается жаба.

Жаба ассоциируется с сатанизмом и колдовством главным образом из-за своего отталкивающего вида. Несмотря на то что во многих культурах лягушка символизирует жизнь, жаба обычно наделяется негативным значением, хотя ей иногда и приписывается свойственный лягушке позитивный символизм луны и воскрешения. Будучи холоднокровным земноводным, которое, как считается, в случае угрозы плюется ядом, жаба избегает солнца, предпочитая сырые и темные места, а потому нередко ассоциируется с дьявольским существом, фамильяром ведьм и одной из живых форм, в которые могли превращаться ведьмы.

В средние века считалось безусловным что ведьмы могут перевоплощаться в жаб. Эти земноводные к тому же выступали в качестве спутников ведьм – домашних демонов, которым дьявол поручил служить колдуньям. Ведьмы якобы посылали жаб, поручая им отравить своего врага или наслать на него порчу и покалечить его. Жабы были традиционным ингредиентом многих колдовских зелий. Они также сопровождали своих хозяек на шабаш.

В жабе видели обладателя дьявольской мудрости и полагали, что, подобно змее, она имеет в своей голове драгоценный камень – боракс, – который может действовать как противоядие. Кроме того, в западной традиции это зловредное существо также стало ассоциироваться с похотью и жадностью.