Содержание
ПСАЛОМ 9
Канонический русский перевод
1 Начальнику хора. По смерти Лабена. Псалом Давида.
2 Буду славить , Господи, всем сердцем моим, возвещать все чудеса Твои. 3 Буду радоваться и торжествовать о Тебе, петь имени Твоему, Всевышний. 4 Когда враги мои обращены назад, то преткнутся и погибнут пред лицем Твоим, 5 ибо Ты производил мой суд и мою тяжбу; Ты воссел на престоле, Судия праведный. 6 Ты вознегодовал на народы, погубил нечестивого, имя их изгладил на веки и веки. 7 У врага совсем не стало оружия, и города Ты разрушил; погибла память их с ними. 8 Но Господь пребывает вовек; Он приготовил для суда престол Свой, 9 и Он будет судить вселенную по правде, совершит суд над народами по правоте. 10 И будет Господь прибежищем угнетенному, прибежищем во времена скорби; 11 и будут уповать на Тебя знающие имя Твое, потому что Ты не оставляешь ищущих Тебя, Господи. 12 Пойте Господу, живущему на Сионе, возвещайте между народами дела Его, 13 ибо Он взыскивает за кровь; помнит их, не забывает вопля угнетенных. 14 Помилуй меня, Господи; воззри на страдание мое от ненавидящих меня, — Ты, Который возносишь меня от врат смерти, 15 чтобы я возвещал все хвалы Твои во вратах дщери Сионовой: буду радоваться о спасении Твоем. 16 Обрушились народы в яму, которую выкопали; в сети, которую скрыли они, запуталась нога их. 17 Познан был Господь по суду, который Он совершил; нечестивый уловлен делами рук своих. 18 Да обратятся нечестивые в ад, — все народы, забывающие Бога. 19 Ибо не навсегда забыт будет нищий, и надежда бедных не до конца погибнет. 20 Восстань, Господи, да не преобладает человек, да судятся народы пред лицем Твоим. 21 Наведи, Господи, страх на них; да знают народы, что человеки они. 22 Для чего, Господи, стоишь вдали, скрываешь Себя во время скорби? 23 По гордости своей нечестивый преследует бедного: да уловятся они ухищрениями, которые сами вымышляют. 24 Ибо нечестивый хвалится похотью души своей; корыстолюбец ублажает себя. 25 В надмении своем нечестивый пренебрегает Господа: «не взыщет»; во всех помыслах его: «нет Бога!» 26 Во всякое время пути его гибельны; суды Твои далеки для него; на всех врагов своих он смотрит с пренебрежением; 27 говорит в сердце своем: «не поколеблюсь; в род и род не приключится мне зла»; 28 уста его полны проклятия, коварства и лжи; под языком — его мучение и пагуба; 29 сидит в засаде за двором, в потаенных местах убивает невинного; глаза его подсматривают за бедным; 30 подстерегает в потаенном месте, как лев в логовище; подстерегает в засаде, чтобы схватить бедного; хватает бедного, увлекая в сети свои; 31 сгибается, прилегает, — и бедные падают в сильные когти его; 32 говорит в сердце своем: . 33 Восстань, Господи, Боже , вознеси руку Твою, не забудь угнетенных . 34 Зачем нечестивый пренебрегает Бога, говоря в сердце своем: «Ты не взыщешь»? 35 Ты видишь, ибо Ты взираешь на обиды и притеснения, чтобы воздать Твоею рукою. Тебе предает себя бедный; сироте Ты помощник. 36 Сокруши мышцу нечестивому и злому, так чтобы искать и не найти его нечестия. 37 Господь — царь на веки, навсегда; исчезнут язычники с земли Его. 38 Господи! Ты слышишь желания смиренных; укрепи сердце их; открой ухо Твое, 39 чтобы дать суд сироте и угнетенному, да не устрашает более человек на земле.
Поделитесь на страничке
Следующая глава >
Псалом 9 относится к пророческим песням в Псалтири, поскольку рассказывает о будущих деяниях господа Иисуса Христа. Об этом свидетельствует надписание и сам текст песни. Давид имел крайне близкие отношения с Господом. Не зря он назван в Священном Писании «мужем по сердцу Божьему», поэтому целый ряд его песен являются пророческими и содержат мысли, которые псалмопевцу было открыто чудесным образом.
История написания
Данный псалом был написан после чудесной победы израильского войска над сирийцами. Тот период был крайне тяжелым для Израиля — пока войско оборонялось от сирийцев на севере, на юг царства (Иудею) напали идумеи, которые принесли огромное опустошение среди населения. Израиль был атакован с двух сторон, но был чудесно спасен Господом, который даровал своему народу победу.
В псалме 9 Давид выражает исповедание величия и чудес Божиих
Интересное надписание стоит вначале «В конец, о тайных сына, псалом Давиду», которое считается первым стихом в песне. Выражение «о тайных сына» — это отсылка к Иисусу Христу, т.е. о Его будущих делах на Земле. В молитве Давид получил откровение о будущем Мессии и записал это в своем псалме, обозначив вначале, о чем конкретно будет текст. Также, в некоторых переводах идет еще одно предписание «по смерти Лабена» и толкователи до сих пор не имеют однозначного ответа по поводу этой строки.
Другие псалмы царя Давида:
- Псалом Давида 69
- Псалом Давида 120
- Псалом Давида 17
Часть исследователей сходятся во мнении, что это отсылка к древним песням, которые исполнялись на особый манер и что автор, передавая текст начальнику хора, указывает, как именно должна быть спета песнь.
Важно! Главная особенность текста в том, что он алфавитный, т.е. каждый стих начинается буквой еврейской азбуки, однако, без строгой последовательности.
Толкование
Псалом делится на две основные части:
- благодарственно-хвалебная, в которой Давид обещает прославлять Всевышнего за Его защиту от врагов и за то, что Творец дает силы бороться с язычниками;
- просительная, где Давид просит не оставлять Бога народ и давать ему победы и дальше.
Для лучшего понимания текста, следует разобрать его по стихам:
- 9:2–3: краткое описание всего текста, т.е. автор раскрывает содержание и начинает восхваления;
- 9:4: в качестве внутренних врагов тут имеет в виду Саул, который был тестем Давида и внешних — врагов народа Израиля. В духовном смысле тут подразумевается сатана;
- 9:5: раскрываются причины победы царя — потому что на его стороне был Всевышний;
- 9:6-9: пророческие слова о будущих победы Господа в мире посредством смерти Иисуса Христа. В смерти и воскресении Христа было разрушено единственное оружие дьявола и теперь люди могут иметь спасение. Идолослужение исчезло, и Господь пребывает вовек;
- 9:10-11: стихи прославления Отца Небесного. Автор тут осознает беспомощность человека и говорит о человеческой греховности и нищете. Бог единственный, кто заслуживает славы и хвалы;
- 9:12: просьба к людям прославлять Бога и не останавливаться в этом. Под Сионом тут имеется в виду Церковь Христа и место пребывания Творца. Слово «начинание» тут — это великие перемены, которые произошли в мире с пришествием Спасителя;
- 9:13: описание Бога как Мстителя за невинно пролитую кровь и побуждение миловать бедных и нищих;
- 9:14-17: просьба Бога помиловать Свой народ и обещание неустанной хвалы Творцу за это. Просьба о защите от иноплеменников;
- 9:30–35: описание язычников и их преступных деяний против Божьего народа.
- 9:35-39: указание Господу на дела нечестивых и просьба помиловать народ, который исполняет Божьи заповеди и законы.
Псалом соединяет в себе хваление и прошение, что характерно для песен авторства Давида.
Правила чтения
Псалом 9 входит во вторую кафизму, которая обычно читается на воскресном богослужении. А во Время Великого поста прочитывается два раза в неделю.
В молитве Давид получил откровение о будущем Мессии и записал это в 9 псалме
Прихожанин может читать псалом 9 в церкви, где текст читается на старославянском:
Исповемся Тебе, Господи, всем сердцем моим, повем вся чудеса Твоя. Возвеселюся и возрадуюся о Тебе, пою имени Твоему, Вышний. Внегда возвратитися врагу моему вспять, изнемогут и погибнут от лица Твоего. Яко сотворил еси суд мой, и прю мою, сел еси на Престоле, судяй правду. Запретил еси языком, и погибе нечестивый, имя его потребил еси в век и во век века. Врагу оскудеша оружия в конец, и грады разрушил еси, погибе память его с шумом. И Господь во век пребывает, уготова на суд Престол Свой, и Той судити имать вселенней в правду, судити имать людем в правоте. И бысть Господь прибежище убогому, помощник во благовремениих, в скорбех. И да уповают на Тя знающии имя Твое, яко не оставил еси взыскающих Тя, Господи. Пойте Господеви, живущему в Сионе, возвестите во языцех начинания Его. Яко взыскаяй крови их помяну, не забы звания убогих. Помилуй мя, Господи, виждь смирение мое от враг моих, возносяй мя от врат смертных. Яко да возвещу вся хвалы Твоя во вратех дщере Сиони, возрадуемся о спасении Твоем. Углебоша языцы в пагубе, юже сотвориша, в сети сей, юже скрыша, увязе нога их. Знаемь есть Господь судьбы творяй, в делех руку Своею увязе грешник. Да возвратятся грешницы во ад, вси языцы забывающии Бога. Яко не до конца забвен будет нищий, терпение убогих не погибнет до конца. Воскресни, Господи, да не крепится человек, да судятся языцы пред Тобою. Постави, Господи, законоположителя над ними, да разумеют языцы, яко человецы суть. Вскую, Господи, отстоя далече, презираеши во благовремениих, в скорбех? Внегда гордитися нечестивому, возгарается нищий, увязают в советех, яже помышляют. Яко хвалимь есть грешный в похотех души своея, и обидяй благословимь есть. Раздражи Господа грешный, по множеству гнева своего не взыщет: несть Бога пред ним. Оскверняются путие его на всякое время, отъемлются судьбы Твоя от лица его: всеми враги своими обладает. Рече бо в сердце своем: не подвижуся от рода в род без зла. Егоже клятвы уста его полна суть, и горести и льсти, под языком его труд и болезнь. Приседит в ловительстве с богатыми в тайных, еже убити неповиннаго, очи его на нищаго призираете. Ловит в тайне, яко лев во ограде своей, ло вит, еже восхитити нищаго, восхитити нищаго, внегда привлещи и в сети своей. Смирит его, преклонится и падет, внегда ему обладати убогими. Рече бо в сердце своем: забы Бог, отврати лице Свое, да не видит до конца. Воскресни, Господи, Боже мой, да вознесется рука Твоя, не забуди убогих Твоих до конца. Чесо ради прогнева нечестивый Бога? Рече бо в сердце своем: не взыщет. Видиши, яко Ты болезнь и ярость сматряеши, да предан будет в руце Твои, Тебе оставлен есть нищий, сиру Ты буди Помощник. Сокруши мышцу грешному и лукавому, взыщется грех его и не обрящется. Господь Царь во век и в век века, погибнете языцы от земли Его. Желание убогих услышал еси, Господи, уготованию сердца их внят ухо Твое. Суди сиру и смиренну, да не приложит ктому величатися человек на земли.
Также текст можно читать и дома, во время утреннего и вечернего молитвенного правила на русском языке:
Буду славить Тебя, Господи, от всего сердца,
расскажу о всех Твоих чудесах.
Буду радоваться и торжествовать о Тебе;
в песнях имя Твое прославлю, Всевышний.
Враги мои обратились вспять;
пошатнулись они пред Тобой и погибли.
Ты поддержал меня в правой тяжбе,
Ты воссел на троне творить правый суд.
Ты осудил народы и погубил нечестивых,
Ты изгладил из памяти имена их навеки.
Вечная гибель пришла на врага,
и города его Ты разрушил,
сама память о нем исчезла.
Но Господь владычествует вовек,
Он для суда воздвиг Свой престол.
По правде будет судить Он мир
и народами править по справедливости.
Господь — прибежище угнетенным,
прибежище во время смуты.
Будут уповать на Тебя те, кто знает имя Твое,
ведь Ты, Господи, не оставишь ищущих Тебя.
Славьте песнями Господа, царящего на Сионе,
возвещайте народам Его дела!
Ведь взыскивая за кровь, Он помнит о беззащитных,
вопля их не забывает.
Господи, как ненавистники мои стеснили меня!
Помилуй и отдали меня от ворот смерти,
чтобы хвалу Тебе я воздал
в воротах дочери Сионаc,
радуясь о Твоем спасении.
Народы упали в яму, которую сами выкопали;
их ноги запутались в сети, которую они скрыли.
Открылся Господь как справедливый судья:
нечестивые попались в ловушку своих же дел.
Нечестивые отправятся в мир мертвых —
все народы, что забыли Бога.
Но не навсегда забыт будет нищий,
и надеждам страдальца не вечно гибнуть.
Господи, восстань! Не дай человеку победы!
Пусть будут судимы перед Тобой народы.
Господи, ужасом их срази,
пусть знают, что они лишь смертные.
Для чего, Господи, Ты стоишь вдали,
во время скорби Себя скрываешь?
В гордости своей нечестивый преследует бедного —
пусть попадется он на свои же уловки.
Кичится нечестивый страстями своей души,
жадный до наживы клянет и ругает Господа.
В надменности своей нечестивый Его не ищет,
в его мыслях нет места для Бога.
Дела его всегда успешны.
Он надменен, и Твои законы от него далеки;
на всех врагов своих смотрит с пренебрежением.
Он говорит себе: «Не поколеблюсь!
Никогда не постигнет меня беда».
Уста его полны проклятий, лжи и коварства,
под языком у него беда и несчастье.
Он ставит засаду у поселений,
в глухих местах убивает невинных,
наблюдая тайком за жертвой.
Он ждет в засаде, как в логове лев.
Он ждет в засаде, чтобы ловить бессильных;
он ловит их в сеть и уносит прочь.
Те пригибаются, навзничь падают,
и мощь нечестивого крушит несчастных.
А он говорит себе: «Бог забыл.
Он сокрыл лицо, Он вовек не увидит».
Господи, восстань! Воздень Свою руку, Боже!
Беспомощных не забудь!
Почему нечестивый оскорбляет Бога?
Почему он говорит себе:
«Он не спросит с меня»?
Нет! Ты видишь обиды и притеснения
и готов воздать Своею рукой.
И страдальцы вверяют себя Тебе.
Ты сиротам помощник.
Сокруши же мощь нечестивого и злого
и взыщи с него за его вину так,
чтобы нечего было уже взыскивать.
Господь — Царь вовеки,
исчезнут народы с Его земли.
Ты внемлешь, Господи, желаниям кротких;
Ты ободряешь их, слышишь их вопль.
Ты защитишь сироту и бесправного,
чтобы человек на земле более не устрашал их.
Важно! Псалом читается вслух, без лишних эмоций. Можно дополнительно читать толкование святых отцов, чтобы лучше понимать текст. Для создания благоприятной атмосферы рекомендуется зажечь свечу или икону. Псалтирь. Псалом 9
Царь Давид, живший за 1000 лет до Рождества Христова, является автором многих песен, вошедших в Псалтири. Среди этих песен встречаются и пророчества, к которым относится псалом 9. Давид был близок к Господу, поэтому ему было открыто будущее. Пророчества о жизненном пути Иисуса Христа встречаются во многих песнях Давида.
Текст молитвы псалом 9
На церковнославянском языке
В конец, о тайных Сына, псалом Давиду
1 Исповемся Тебе, Господи, всем сердцем моим, повем вся чудеса Твоя.
2 Возвеселюся и возрадуюся о Тебе, пою имени Твоему, Вышний.
3 Внегда возвратитися врагу моему вспять, изнемогут и погибнут от лица Твоего.
4 Яко сотворил eси суд мой и прю мою, сел eси на Престоле, судяй правду.
5 Запретил eси языком, и погибе нечестивый, имя eго потребил eси в век и в век века.
6 Врагу оскудеша oружия в конец, и грады разрушил eси, погибе память eго с шумом.
7 И Господь во век пребывает, уготова на суд Престол Свой,
8 и Той судити имать вселенней в правду, судити имать людем в правоте.
9 И бысть Господь прибежище убогому, помощник во благовремениих, в скорбех.
10 И да уповают на Тя знающии имя Твое, яко не оставил eси взыскающих Тя, Господи.
11 Пойте Господеви, живущему в Сионе, возвестите во языцех начинания Его,
12 яко взыскаяй крови их помяну, не забы звания убогих.
13 Помилуй мя, Господи, виждь смирение мое от враг моих, возносяй мя от врат смертных,
14 Яко да возвещу вся хвалы Твоя во вратех дщере Сиони, возрадуемся о спасении Твоем.
15 Углебоша языцы в пагубе, юже сотвориша, в сети сей, юже скрыша, увязе нога их.
16 Знаемь eсть Господь судьбы творяй, в делех руку своeю увязе грешник.
17 Да возвратятся грешницы во ад, вси языцы забывающии Бога.
18 Яко не до конца забвен будет нищий, терпение убогих не погибнет до конца.
19 Воскресни, Господи, да не крепится человек, да судятся языцы пред Тобою.
20 Постави, Господи, законоположителя над ними, да разумеют языцы, яко человецы суть.
21 Вскую, Господи, отстоя далече, презираеши во благовремениих, в скорбех?
22 Внегда гордитися нечестивому, возгарается нищий, увязают в советех, яже помышляют.
23 Яко хвалимь eсть грешный в похотех души своея, и обидяй благословимь eсть.
24 Раздражи Господа грешный, по множеству гнева своего не взыщет, несть Бога пред ним.
25 Оскверняются путие eго на всяко время, отъемлются судьбы Твоя от лица eго, всеми враги своими обладает.
26 Рече бо в сердце своем, не подвижуся от рода в род без зла,
27 eгоже клятвы уста eго полна суть, и горести и льсти, под языком eго труд и болезнь.
28 Приседит в ловительстве с богатыми в тайных, eже убити неповиннаго, oчи eго на нищаго призираете.
29 Ловит в тайне яко лев во ограде своей, ловит eже восхитити нищаго, восхитити нищаго, внегда привлещи и в сети своей.
30 Смирит eго, преклонится и падет, внегда eму обладати убогими.
31 Рече бо в сердце своем: забы Бог, отврати лице Свое, да не видит до конца.
32 Воскресни, Господи Боже мой, да вознесется рука Твоя, не забуди убогих Твоих до конца.
33 Чесо ради прогнева нечестивый Бога? Рече бо в сердце своем: не взыщет.
34 Видиши, яко Ты болезнь и ярость смотряеши, да предан будет в руце Твои, Тебе оставлен eсть нищий, сиру Ты буди помощник.
35 Сокруши мышцу грешному и лукавому, взыщется грех eго и не обрящется.
36 Господь Царь во век и в век века, погибнете, языцы, от земли Его.
37 Желание убогих услышал eси, Господи, уготованию сердца их внят ухо Твое.
38 Суди сиру и смирену, да не приложит ктому величатися человек на земли.
На русском языке
К исполнению, о тайнах Сына. Псалом Давида
1 Буду славить Тебя, Господи, всем сердцем моим, возвещу все чудеса Твои,
2 возвеселюсь и возрадуюсь о Тебе, воспою имени Твоему, Всевышний!
3 При обращении врага моего вспять изнемогут и погибнут они пред лицом Твоим,
4 ибо совершил Ты суд мой и тяжбу мою, сел на престоле, Судия праведный.
5 Ты погрозил народам – и погиб нечестивый; имя его изгладил навек, и во век века.
6 У врага не осталось оружия совсем, и города разрушил Ты, погибла память о нем с шумом!
7 И Господь вовек пребывает, для суда Он приготовил престол Свой.
8 И будет Он судить вселенную по правде, рассудит народы в правоте.
9 И стал Господь прибежищем для бедного, помощником в благополучии и в скорби, –
10 и да уповают на Тебя знающие имя Твоё, ибо не оставил Ты ищущих Тебя, Господи.
11 Воспойте Господу, живущему на Сионе, возвестите среди народов деяния Его,
12 ибо вспомнил Он, взыскивающий за их кровь, не забыл вопля бедных.
13 Помилуй меня, Господи, взгляни на унижение моё от врагов моих, Ты возносишь меня из врат смерти,
14 чтобы я возвестил все хвалы Твои во вратах дочери Сиона: возрадуюсь я о спасении Твоём.
15 Погрязли народы в пагубе, которую сотворили, в сети той, что скрыли они, увязла нога их.
16 Познаётся Господь, творящий суды: в делах рук своих погряз грешник.
17 Да возвратятся грешники во ад, все народы, забывающие Бога,
18 ибо не до конца забыт будет нищий, терпение бедных не погибнет до конца.
19 Восстань, Господи, да не укрепляется человек, пусть судятся народы пред Тобою.
20 Поставь, Господи, законодателя над ними, да познают народы, что люди они.
21 Для чего Ты, Господи, встал вдали, не замечаешь благополучия и скорби?
22 Когда надмевается нечестивец, загорается нищий, – запутываются они в замыслах, которые измышляют.
23 Ибо похваляется грешник в пожеланиях души своей, и неправедного благословляют.
24 Раздражил Господа грешник: «По множеству гнева Своего Он не взыщет» – нет Бога пред ним.
25 Оскверняются пути его во всякое время, отстраняет он суды Твои от лица своего, всеми врагами своими овладеет.
26 Ведь сказал он в сердце своём: «Не поколеблюсь, из рода в род пребуду без зла», –
27 тот, чьи уста полны проклятия, и горечи, и коварства, под языком его беда и горе;
28 сидит он в засаде с богатыми в тайных местах, чтобы убить невинного, глаза его за бедным наблюдают.
29 Подстерегает втайне, как лев в логове своём; подстерегает, чтобы схватить нищего, схватить нищего, когда завлечёт его.
30 В западне своей смирит его, но согнётся и падёт, когда возобладает над бедными.
31 Ибо сказал он в сердце своём: «Забыл Бог, отвратил лицо Своё, чтобы не видеть, до конца!»
32 Восстань, Господи Боже мой, да возвысится рука Твоя, не забудь бедных Твоих до конца!
33 Для чего раздражил нечестивый Бога? Ведь сказал он в сердце своём: «Он не взыщет».
34 Ты видишь, ибо Ты замечаешь горе и ярость, чтобы предать его в руки Твои; на Тебя оставлен нищий, сироте Ты был помощником.
35 Сокруши мышцу грешному и злому, – поищут грех его и не найдут его.
36 Господь – Царь вовек и во век века; сгиньте, язычники, с земли Его!
37 Желание бедных услышал Ты, Господи, готовности сердца их вняло ухо Твоё,
38 соверши суд сироте и униженному, чтобы уже не величался больше человек на земле.
Во времена правления царя Давида у Израиля было много врагов, целью которых были территории и ресурсы. Одним из самых трудных периодов для страны была борьба с сирийцами на севере и одновременно с идумеями на юге. Несмотря на разорение земель и упадок духа у народа, с Божьей помощью израильтяне смогли одержать верх. Давид написал псалом 9 после чудесной победы.
Особый интерес представляет подпись к тексту псалма 9: «В конец, о тайных Сына, псалом Давиду», — которая раскрывает смысл и линию повествования всей песни. Давид получил божественное откровение о появлении Иисуса Христа и его деяниях, это пророчество он и выразил в песне.
Для чего читают псалом 9?
На воскресном богослужении читают псалом 9, который входит в состав второй кафизмы. Обращаются к нему и во время Великого поста, но уже дважды в неделю. Во время служб песни исполняют на старославянском языке, спокойно и сосредоточено, не эмоционально.
Псалом 9 читают для восхваления и выражения благодарности Господу за покровительства и дарованные блага. Используют его и как просьбу о защите или помощи в трудных ситуациях. Обращаться к тексту можно и дома, разрешается читать псалом 9 на русском языке во время утреннего и вечернего молитвенного правила. Молитва не только укрепляет веру, но и выражает просьбу о благословении на дела настоящего и грядущего дня.
Условно псалом 9 можно разделить на две части: в первой воздаются хвалы и благодарность Господу за защиту и помощь в борьбе с врагами, во второй Давид просит Бога и впредь покровительствовать еврейскому народу.
Для толкования псалма 9 следует разобрать отдельные стихи:
- Стихи 1-2 – своеобразное предисловие ко всей песне, царь Давид начинает восхваления, которые проходят через все стихи.
- Стихи 3-4 – с Божьей помощью Давид обращает в бегство всех врагов, как заговорщиков и предателей, так и целые народы, нападавшие на Израиль.
- Стихи 5-8 — справедливый суд Божий сурово наказывает виновных, стирая память о целых народах. Здесь же идет отсылка к деяниям и жертве Иисуса Христа, который своими страданиями и смертью искупил грехи людей, и Господь пребывает вовек.
- Стихи 9-10 – поддержку и покой все ищут у Господа, уповают на него, потому как Он не оставляет просящих, за что они восхваляют его.
- Стих 11 – призыв восхвалять Господа. Сион в этом контексте означает Церковь Христа, а «начинание» — путь, который начался с появлением Христа.
- Стих 12 – Господь предстает мстителем и защитником бедных, который не прощает невинно пролитую кровь.
- Стихи 13-16 – Давид просит Господа встать на защиту своего народа, помочь ему в борьбе с врагами.
- Стихи 17-20 — автор молит о наказании для грешников и отмщении для бедных.
- Стихи 21-31 – описание язычников и врагов еврейского народа, а так же их преступлений.
- Стихи 32-34 – Давид взывает к Богу, как к единственной надежде и защите для бедных, слабых и одиноких.
- Стихи 35-38 – просьба помиловать бедных и исполнить их просьбу, одолеть грешных и злых, чтобы вовек не было язычников – врагов единственного небесного Царя.
90 псалом на церковнославянском языке:
Живый в помощи Вышняго, в крове Бога Небеснаго водворится. Речет Господеви: Заступник мой еси и Прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него. Яко Той избавит тя от сети ловчи, и от словесе мятежна, плещма Своима осенит тя, и под криле Его надеешися: оружием обыдет тя истина Его. Не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни, от вещи во тме преходящия, от сряща, и беса полуденнаго. Падет от страны твоея тысяща, и тма одесную тебе, к тебе же не приближится, обаче очима твоима смотриши, и воздаяние грешников узриши. Яко Ты, Господи, упование мое, Вышняго положил еси прибежище твое. Не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему, яко Ангелом Своим заповесть о тебе, сохранити тя во всех путех твоих. На руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою, на аспида и василиска наступиши, и попереши льва и змия. Яко на Мя упова, и избавлю и: покрыю и, яко позна имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его: с ним есмь в скорби, изму его, и прославлю его, долготою дней исполню его, и явлю ему спасение Мое.
90 псалом на русском языке:
Живущий помощью Вышнего под кровом Бога небесного водворится, Скажет Господу: “Ты – заступник мой и прибежище мое, Бог мой и уповаю на Него”. Ибо Он избавит тебя от сети ловцов и от мятежного слова, Плечами Своими защитит тебя и под крыльями Его будешь безопасен, щитом оградит тебя истина Его. Не убоишься ужаса ночи, стрелы, летящей днем, Бедствия, постигающего ночью, болезни и полуденного беса. Падет подле тебя тысяча, и десять тысяч направо от тебя, к тебе же не приблизится. Только очами своими смотреть будешь и воздаяние грешникам увидишь. Ибо (ты сказал): “Ты, Господи, упование мое”, Вышнего избрал ты прибежищем своим. Не приступит к тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему. Ибо Ангелам Своим Он заповедает о тебе – хранить тебя на всех путях твоих. На руки возьмут тебя, чтобы не преткнулся ты ногою своею о камень. На аспида и василиска наступишь, и попирать будешь льва и змея. “Так как он на Меня уповал, то Я избавлю его, покрою его, ибо он познал имя Мое. Воззовет ко Мне и услышу его, с ним Я в скорби, избавлю его и прославлю его, Долготою дней исполню его и явлю ему спасение Мое”.
Толкование на 90 псалом А.П. Лопухина:
В 90 псалме в 1–4 стихах рисуется праведник, живущий только упованием и надеждой на Бога, сохраняющей его от многочисленных врагов, чудесно гибнущих вокруг праведника (Пс.90:7–8).
Этому праведнику Господь чудесно удлиняет жизнь (Пс.90:16). Все эти черты приложимы к Езекии, который при нападении ассириян искал помощи только у Бога, погубившего 185 тысяч войска врагов. Жизнь Езекии, как известно, была чудесно продлена на 15 лет. Псалом нужно считать написанным во время царствования Езекии, но кем, неизвестно, может быть и самим царем.
Как написанный уже после оказанной Богом помощи благочестивому царю, псалом содержит восхваление праведника, живущего только верой и надеждой на Бога, в которых (вере и надежде) залог спасения от всех мелких и крупных несчастий жизни.
Тот, кто живет верой и надеждой на Бога, найдет в Нем защитника, который спасет от всех несчастий и зол жизни. Даже военные нападения врагов не принесут вреда: враги все погибнут. Так как ты избрал Бога своим прибежищем, то Он будет охранять Тебя своими Ангелами. Всякая молитва такого праведника будет услышана Господом, который прославит его и «долготою дней насытит».
Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится. Говорит Господу: «прибежище мое и защита моя, Бог мой, на Которого я уповаю!». «Живущий под кровом Всевышнего» – живущий надеждой на Бога, настолько глубокой, что только от Него одного ищет заступления, тот «под сенью Всемогущего покоится» – будет пользоваться Его кровом, защитой. Сравнение взято из обычая древневосточного гостеприимства, когда иностранец, вступивший в шатер туземца, находил полный в нем покой и защиту.
«Он избавит тебя от сети ловца, от гибельной язвы, перьями Своими осенит тебя, и под крыльями Его будешь безопасен; щит и ограждение – истина Его. Не убоишься ужасов в ночи, стрелы, летящей днем, язвы, ходящей во мраке, заразы, опустошающей в полдень. Падут подле тебя тысяча и десять тысяч одесную тебя; но к тебе не приблизится: только смотреть будешь очами твоими и видеть возмездие нечестивым» – Как бы ни были разнообразны, многочисленны и велики угрожающие этому праведнику бедствия, Господь от всех их избавит его. Он избавит «от сети ловца» – вообще от всякой опасности, причиняемой хитростью; «от гибельной язвы» – от всего, что доставляет гибель, вред. Господь защитит его с такой же предупредительной любовью, с какою наседка принимает под крылья своих детенышей, где они чувствуют себя в полной безопасности («под крыльями Его будешь безопасен»). Это потому, что «истина Его» будет охранным орудием для человека. Так как Бог любит истину, то и защитит того, кто пред Ним истинен. «Ужасы ночи»– скрытые тайные нападения; от «стрелы, летящей днем» – от нападений явных; от «язвы, ходящей во мраке» – от действий, скрывающихся во тьме происков, интриг; (случайного недуга); от «заразы, опустошающей в полдень» – от действий южного жгучего ветра, иссушающего всякую растительность. Если бы на праведника напали враги в необыкновенно большом количестве, то их погубит Господь «тысячу и десять тысяч» – в громадном количестве, однако ни одно из посылаемых Богом на врагов губительных бедствий не коснется праведника.
«Не приключится тебе зло» – бедствие не коснется ни тебя лично, «язва не приблизится к жилищу твоему» – ни твоего имущества. Все это исполнилось на Езекии при нападении ассириян.
«Ибо Ангелам Своим заповедает о тебе – охранять тебя на всех путях твоих: на руках понесут тебя, да не преткнешься о камень ногою твоею; на аспида и василиска наступишь; попирать будешь льва и дракона. За то, что он возлюбил Меня, избавлю его; защищу его, потому что он познал имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его; с ним Я в скорби; избавлю его и прославлю его, долготою дней насыщу его, и явлю ему спасение Мое». – Господь будет охранить своего праведника чудесной силой. Он пошлет ему ангела хранителя, который как бы на руках будет переносить его через опасности. Аспид и василиск (роды ядовитых змей, василиск – очковая змея) не причинят ему вреда; не причинят ему вреда ни лев, ни дракон (вероятно, удав или боа), так как за то, что праведник любит Меня, Господь всегда его услышит. Господь исполнит его «долготою дней» – не только не лишит преждевременно жизни, но продлит ее чудесно за пределы естественной ее продолжительности, что и было с Езекией.
Так как ранее говорилось о чудесной защите Богом праведника, то под «долготою дней» можно разуметь не естественную, обыкновенную продолжительность человеческой жизни, а чудесное ее удлинение.
В данном псалме речь писателя часто меняется: то он говорит вообще о праведнике, то обращается к нему лично, то сливается с ним в молитве пред Богом.
Этот псалом – заключительный псалом 6-го часа. Наставив предшествующими двумя псалмами этого часа каждого верующего к должному присутствованию на литургии, здесь Церковь словами этой песни обещает им за то такую же награду от Бога, какую за свою веру в Него получил Езекия. Ему обещается и «дарование спасения», получаемое через достойное принятие в себя Христа в евхаристии.
